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Diseño de Instalaciones de Manufactura y Manejo de Materiales

L. a. presente edición adopta un enfoque práctico para l. a. planificación de instalaciones. Desarrolla una visión common de los principios fundamentales de planificación y keep watch over, para proporcionar a los lectores los angeles amplitud de conocimiento que necesitan. De esta manera, el libro se extiende sobre el relevante tema de l. a. manufactura esbelta.

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47ab 44 Los creyentes 10 tenian todo en comun (kOl- no) 45 vendian poseslOnes y blenes y 10 repartian entre todos segun la necesldad de cada uno 3) FRACCION DEL PAN 42 en el partir el pan (tiz klasez tau artou ) 46b partian el pan (klontes orton) en las casas y comianJuntos alabando a DlOs con alegria y de todo corazan 4) ORACION Y ASISTENCIA AL TEMPLO 42 y en las oraClOnes 46a. A dlano frecuentaban eltemplo en grupo 5) SIMPATIAS ENTRE EL PUEBLO 43a Todo el mundo estaba ImpreslOnado 6) SIGNOS Y PRODIGIOS 43b por los muchos prodIglOS y senales (terata kaz semeza) que los apastoles reahzaban, 7) CRECIMIENTO NUMERICO 47 c y dia tras dia el Senor Iba agregando al grupo a los que se Iban salvando 47b Gozaban del favor (chann) de todo el pueblo Q) CD 4,32-35 5, 12-14 5,402 NI un solo dia deJaban de ensenar (dldaskontes) , en eI templo y por las casas, dando la buena notlcla de que Jesus es eI mesias 33a Los apostoles daban testlmomo de la resurrecC10n del Senor Jesus con mucha eficacla 32 EI grupo de los creyentes teman un solo corazon y una sola alma, 10 poseian todo en comun (koma) y nadle conslderaba suyo nada de 10 que tenia 340 Entre ellos mnguno pasaba necesldad, ya que los que poselan tlerras 0 casas las vendian, lIevaban eI dmero 35 y 10 ponian a dlsposlC1on de los apostoles, luego se dlstnbuia segun 10 que necesltaba cada uno 12b Todos los fieles se reunian en grupo en eI pOrtIco de Salomon 13 Los demas no se atrevian a Juntarseles 33b Todos gozaban de un gran favor (chans) 13b la gente se hada lenguas de ellos 12a Por manos de los apOstoles se reahzaban muchas senales y prodlglos (semeta kat terata) en medlo del pueblo 6, 8 Esteban reahzaba grandes prodlglOs y senales (terata kat semeta) en medlO del pueblo 15 hasta eI punto de sacar los enfermos a la calle y ponerlos en catres y camlllas, para que, al pasar Pedro, por 10 menos su sombra cayera sobre alguno 16 Mucha gente de los alrededores acudia a J erusalen lIevando enfermos y poseldos por espintus mmundos, y todos se curaban 140 Mas y mas gente se adheria al Senor por la fe, multltud de hombres y mUJeres 6, I a Creda eI numero de los dlsclpulos 6, 7 EI mensaJe de DlOs Iba cundlendo y creda mucho eI numero de dlsdpulos 12, 240 EI mensaJe del Senor cundla y se propagaba en destacar slstem,3tlcamente todos sus aspectos, a traves de la descrlpclOn de dlversos aconteclmlentos podemos lIegar a hacernos una Idea del papel y de la autorldad que eJerclan los apostoles en el seno de la comunidad ASI, la forma como esta reza por Pedro encarcelado (12, 5) y se alegra por su Ilberacion (12, 12-17) atestlgua el papel tan Importante que Ie reconoce La forma como la comunidad reza para que los apostoles puedan eJercer su testimonio (4, 23-31).

No se tratana de un gesto IrraclOnal? No podlas tenerla (Ia flnca) para tl Sin venderla? no atestlgua ademas clerta actltud cnstlana frente a los blenes matenales? No se trata aqui de Ideallzar a los pobres nI la pobreza Lo que, par el contrano asombra 48 a Lucas es el hecho de que «nadle pasaba necesldad», de que «no habla pobres entre ellos» $1 se Ideallza alguna pobreza, es la pobreza espmtual-Lucas Ignora estos termlnos-, es declr, esa actltud de desprendlmlento que hace poslble compartlr con los demas y abnrse a todos Lo Ideal es que todos tengan 10 que necesltan para VIVlr y que los que carezcan de ello puedan contar can la solldandad y la generosldad de los demas Para ser capaces de ello, estos deben estar profundamente arralgados en la fe, en las motlvaClones y en la escala de valores que de alii se denvan Una comunidad cnstlana no es en pnmer lugar una socledad de beneflcencla $1 es real mente creyente, debera normalmente convertlrse en ella, por ariadldura Un test tremendo para nuestra epoca, en la que los creyentes del norte nadan en la abundancla, mlentras que los otros, los del sur, apenas pueden SUbslstlr LA FRACCION DEL PAN La tercera «fIdelldad» se reflere a la fracclon del pan 30 Hemos de ver en esta expreslon la deslgnaclon del banquete eucanstlco En efecto, el verba klao (romper).

Porque han reclbldo una mlslon para hacerlo, se respondera a partir de 1, 8 Pero la cuestlon no hace mas que desplazarse ("por que la mlslon de evangellzar? Esta cuestlOn radical, declamos al final del primer capitulo, subyace a todas nuestras preguntas actuales sobre el testimoniO y la comunlcaclon de la fe En todo 10 que Ilevamos dlcho hasta ahora, ("nos ofrecen los Hechos algunos elementos de respuesta a esta cuestlon? afO sa\'Jamos,; \4, 12) Por conslgulente, hay que anunclarselo a todos SI la salvaclon representa verdaderamente un valor, una «buena nueva» (15,7), YSl esa salvaclon esta destlnada para todos Sin excepclon y no solamente para un pueblo pnvlleglado, entonces no cabe nlnguna 0pclOn La percepclon de la amplltud de la salvaclon lIeva conslgo la de la amplltud de la mlSlon La salvaclon universal eXlge una mlslon universal 40 2) Esta se funda ademas en otro aspecto que, utllizando algunas categonas dlstlntas de las de Lucas, podnamos expresar de la slgulente manera EI «pueblo de Dlos» no es la Iglesia, es dew, la reunion ya realrzada de los que han acogldo el testimonio, el «pueblo de Dlos» es todo el conJunto de la humanldad que hay que reunlr y congregar Este punto de vista me parece que es el que se deduce en particular de la forma como Hch 2 presenta la reunion onglnal del pnmer pentecostes como la antlclpaclon y el resumen slmbollco de una reunion universal en el futuro Igualmente, en la manera como 10, 1-11, 18 ve al pequeno grupo de Cornelio como las pnmlclas de la multltud de paganos que, «hasta los confines del mundo», entraran en la Iglesia En Jesucnsto, Dlos se ha manlfestado no solamente como el «Dlos del pueblo de Israel» (13, 17).

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